在某些方面，我們必須還韓國人一個公道。

我不是韓粉，對韓國人沒有太多好惡，甚至也覺得在某些運動賽事中韓國人的風度很討厭，但我覺得就事論事依然是必須的。

尤其是在對一整個民族下註腳時更要小心，歧視、仇恨、過度的國族主義很容易綁架我們的理性，使我們瞬間成為理盲的鄉民。

咦？並不是說鄉民都是理盲的啦！有很多鄉民也是很理性的。

離題了。

一直想整理一篇有關「XX也是韓國人的」的文章，不知道如果是我們自己國家的名聲被這樣對待，我們會有甚麼反應。

端午節是韓國的？
2005年11月24日，聯合國教科文組織通過韓國的申請，將「江陵端午祭」列為「非物質文化遺產」中的「人類口述和非物質遺產」，自此引發爭議，主要針對端午節是韓國的以及屈原是韓國人這兩點。

不過，甚麼是「江陵端午祭」？

這問題不難，可以看這裡。

簡單的說，韓國也過端午節，而在江原道江陵市這裡有個特殊的祭典儀式是其他地方沒有的，所以韓國把這個祭典儀式拿去申遺，跟端午節是誰的一點關係也沒有。

就像是如果台灣每年中秋節辦烤肉祭辦個幾百年，情人節辦去死去死祭辦個幾百年，我們也可以都拿去申遺，但中秋節跟情人節不會是我們的。

更甚之，韓國雖然也過端午節，但此端午非彼端午，起源完全不同，江陵端午祭祭拜的是山神金庾信將軍，完全不干屈原屁事，自然也不會有江陵端午祭是韓國的屈原也就變韓國的這種事發生。

如果看到這裡你還不相信，那麼跟你說一件事，2009年端午節被納為中國的非物質文化遺產了。

這件事後來延燒成為一大堆非物質文化遺產都是韓國的，類似這樣的頁面不斷流傳。

這裡面充斥著胡說八道，單以被指由韓國申請為非物質世界文化遺產者為例，活字印刷術、針灸、宣紙、書法等都早已經是中國的非物質世界文化遺產了，其他許多更是根本沒有任何國家申請成功，被硬安在韓國頭上，詳細情況可以參考聯合國教科文組織網站。

有關其他爭議我用簡述的方式：

孔子是韓國人？
韓國文化部官員與韓國學生皆稱沒聽說過此事。

長城是韓國人蓋的？
「聯合報」於2000年10月刊登了題為「部分長城應該是韓國人建造」的文章。據稱寫該文章的人是韓國外語大學哲學系教授「吳可能」。這我不想解釋了…

孫中山是韓國人？
2008年媒體報導韓國成均館大學歷史學系教授朴芬慶表示，從孫氏家族遺址的調查中可以發現，孫家的生活模式有許多朝鮮色彩。孫中山的族譜裡也出現古朝鮮文字轉化的外來字，她認為中華民國國父孫中山，實際上具備韓國血統。

事實上成均館大學歷史學系沒有朴芬慶教授，朝鮮日報亦沒有那樣的報導。

釋迦牟尼是韓國人？
「中國時報」2008年6月1日發表了「韓國人稱釋迦牟尼是韓國人」。成均館大學歷史學系發言人金在勇教授表示，據韓國「朝鮮日報」報導，經過對印度和尼泊爾古代史料的仔細發掘研究，包括對中國和阿富汗等國古籍的研究，已經發現佛教創始人，一直被認為是印度人的釋迦牟尼，實際上具備韓國血統。

又是成均館大學，同樣的沒有金在勇教授，朝鮮日報也沒有那樣的報導。

至於王建民是韓國人、菲爾普斯是韓國人這種，都是直接瞄一眼內容就知道是KUSO，但網上還是充斥著以此為基準的仇韓言論。

當然也要平衡報導，確實有一些言論，是某些韓國人真的說過的，如豆漿出於韓國、漢字出於韓國、圍棋出於韓國等等，但通常與大部分韓國人的認知不同。維基百科上有詳細的列表與出處。

民族仇恨在歷史上造成了多少悲劇，我們卻還是學不到教訓，台灣人對內、對外甚麼時候才能學會就事論事？有網路謠言出來就說韓國人都是XX，看到友寄隆輝就說日本人都是XX，更別說本省人XX、外省人也XX、外勞XX、大陸新娘XX，我們到底是受了多少教育才會這麼幼稚不懂事？